November 2nd, 2020

В Минск въехала бронетехника с пулеметами



В Минск въехали бронированные вездеходы с пулеметами на крыше.

Такую технику в белорусской столице замечают впервые на фоне заявлений президента Александра Лукашенко в преддверии очередных протестов. Броневики были без номеров. Они проследовали в направлении стелы «Минск город-герой».

Ранее в Минске въезжали лишь БТР, которые традиционно охраняли от протестов резиденцию Лукашенко.

30 октября белорусский президент заявил, что оппозиция планировала начать в стране войну изнутри.

26 октября, после того как бывший кандидат в президенты Белоруссии Светлана Тихановская объявила всеобщую забастовку, в стране начался новый всплеск протестной активности. Ряд крупных предприятий столкнулся с проблемами на производстве, на улицы вышли студенты, пенсионеры и врачи. Лукашенко не считает, что победил на выборах в августе обманом, а также называет все сообщения об издевательствах над задержанными и заключенными фейками. События последних дней в стране он назвал «террористической войной».
quill

Средневековье и Ренессанс: взболтать, не смешивать!

Решила наконец написать о наболевшем. А наболело вот что: если я слышу словосочетание "средневековая музыка", то в 90% случаев это оказывается музыка Ренессанса ака Возрождения. Для начала давайте разберёмся с датировками: Средневековье, по разным данным, началось в 5 веке, а закончилось не то в середине 15 века, не то в начале 16-го. Соответственно, средневековая музыка - это то, что писалось и исполнялось в 5-15 вв. Про самую раннюю средневековую музыку вообще мало чего известно, и мы можем лишь примерно представить себе, что тогда пели и играли, ибо нотной записи ещё не было.

Collapse )
энт

Осенние Деды.

В народе этот день называют Осенние Деды (Восеньскія Дзяды).
Поминальные дни душ предков — Деды — появились задолго до христианства и сохранили многие признаки дохристианской традиции. Они основаны на вере в загробный мир и нерасторжимой взаимосвязи душ предков с миром живых.

Деды отмечались несколько раз в год: Масленичные, Радуницкие, Троицкие, Петровские, Воздвиженские, Покровские, Дмитровские.

Осенние Деды (Дмитровские, Великие, Осенины) — самые главные и нынче отмечаются в период с 1 по 11 ноября.

По поверьям в эти дни души умерших своей смертью (чистые) выходят из могил, чтобы вернуться в свои прижизненные жилища к потомкам на поминальную трапезу. В отличие от них грешные души, выходя из ада, могут только заглянуть потомкам в окно.

В некоторых районах Полесья покойников-мужчин поминали отдельно — в пятницу вечером, а женщин — в субботу. В Западной Беларуси не справляли Деды в новой хате, пока в ней кто-то не умрет.

В поминальный обрядовый день все домашние мылись в бане, оставляя немного воды и веник для Дедов, если кто затягивал с мытьем, то его торопили, чтобы допустил мыться » покойников».

Обычно на Деды оставляли открытыми ворота кладбищ, обязательно мыли окна, не закрывали задвижки дымоходов, чтобы душам предков легче было пробраться домой. А утром в субботу одевали праздничную одежду. В поминальный день воздерживались от интимных отношений и не занимались никакими работами, кроме приготовления пищи.


  • начиная печь блины хозяйка первый блин еще горячим рвала на куски и раскладывала по всем подоконникам: «это дедам, деды придут»;

  • предков нужно было хорошо угостить, иначе они нашлют неурожай и разные несчастья;

  • количество блюд было разным, не обязательно нечетным, но при этом в некоторых селах соблюдали правило сьесть только три блюда и выпить только три чарки;

  • обязательным поминальным блюдом была кутья — ранее из пшеницы, теперь — из риса с изюмом;

  • среди поминальных блюд были также вареное и жареное мясо, клецки, кисель, горох с маковым молоком, крупник с грибами или рыбой и другие.

Дедов звали на трапезу стихами:

Святыя дзяды, завём вас,
хадзіце да нас!
Ёсць тут усё, што Бог даў,
чым толькі хата багата.
Просім вас: «Ляціце да нас!»

В некоторых районах дедов вызывали по именам.
Потом зажигали свечу и читали молитву.
Для предков на стол ставили специальную посуду: чарку, миску и ложку , куда каждый откладывал немного еды и отливал немного напитков. Во время трапезы не пользовались ножом, не держали подолгу в руке ложку, беседовали только о предках, вспоминали их хорошие поступки и советы. Начинался этот разговор с рассказа о самом старейшем и наиболее известном предке, а заканчивался воспоминанием об умерших совсем недавно. Так делали каждый год, постепенно передавая всю родовую информацию детям и внукам.

После общей трапезы из-за стола первым вставал самый старший член рода, так как бытовало поверье: кто первым на Деды из-за стола встанет, тот первым в этом году и помрет. Следовательно, пока самый старший член семьи не поднялся, вставать никому нельзя. По этому поводу часто и повторяли поговорку: «Не спяшайся паперад бацькі ў пекла».

На прощание Дзядам говорили: “Святыя дзяды! Елі і пілі — ідзіце да сябе!”.

Во многих местностях на столе оставляли остатки еды, полагая, что души предков будут лакомиться до утра. Остатки поминального застолья съедали сами, либо только причащались » чтобы зубы не болели», отдавали скотине, сжигали в печи, выливали на дрова, носили под плодоносящие деревья » чтобы воробьи сьели».


0000_1475004